Явно в качестве части усилий польского правительства, направленных на исправление имиджа своей страны после принятия поправок к Закону об Институте национальной памяти, предусматривающих в частности уголовную ответственность за публичные утверждения о том, что поляки несут ответственность за преступления, совершенные во время Второй мировой войны нацистами против евреев на территории Польши (в Израиле эти поправки известны под названием «Закон о Холокосте»)  четверг в израильских и в польских газетах была опубликована совместная декларация правительств Израиля и Польши, связанная с отменой на прошлой неделе уголовных санкций, предусмотренных Законом о национальной памяти. Упомянутая декларация должна была ознаменовать собой окончание продолжавшегося полгода острого кризиса в двусторонних отношениях.

Однако в еврейском государстве эта совместная декларация была воспринято весьма и весьма неоднозначно. Причем скорее отрицательно, чем положительно. Мемориальный музей Холокоста «Яд ва-шем» опубликовал в данной связи на своем официальном сайте заявление, которое сразу же было воспроизведено в израильских СМИ. В нем в частности было сказано: «В утверждениях, которые были представлены как факты, есть грубые ошибки и ложь. (…) Даже после отмены пунктов, о которых шла речь, суть закона сохранилась, и в том числе – возможность нанесения реального ущерба исследователям, свободе исследований и исторической памяти о Холокосте. (…) Отмена пунктов, предусматривающих уголовные санкции, несомненно важна. (…) Однако остались другие пункты, позволяющие выдвигать гражданские иски за нанесение ущерба доброму имени Польской Республики и польской нации».

Представители евреев, переживших Холокост, разошлись в своих мнениях по поводу совместной декларации (их высказывания по этому поводу публиковались в израильских СМИ). Большинство высказавшихся восприняли этот документ резко отрицательно, вплоть до обвинения премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в «предательстве еврейского народа». Однако раздавались и другие голоса. Некоторые из переживших Холокост евреев обращали внимание на то, что польское правительство в изгнании во время Второй Мировой войны действительно – пусть весьма вяло – но пыталось оказать помощь преследуемым евреям. С нацистами оно не сотрудничало и евреев на смерть не выдавало – в отличие, например, от французского правительства Виши. Правда тут же говорилось о том, что польское правительство в соучастии в Холокосте не виновно, а вот польский народ – в своей массе – виновен.

Взвешенный подход к проблеме продемонстрировал председатель общественного совета музея «Яд ва-шем», бывший главный ашкеназский раввин Израиля Исраэль Меир Лау (он родился в Польше в 1937 году, потерял в Холокосте всю семью, но сам выжил в гетто, а затем в концлагере Бухенвальд, откуда был освобожден американскими солдатами). Раввин заявил обратившимся к нему журналистам, что он понимает премьер-министра Биньямина Нетаньяху и уверен, что его намерения были добрыми. При этом раввин Исраэль Меир Лау напомнил о том, что и установление дипломатических отношений между Израилем и Германией в 50-е года прошлого века вызвало тяжелые чувства со стороны евреев, переживших Холокост. Согласно его формулировке, «тут есть две точки зрения, которые не всегда согласуются между собой. Одна – политическая, которая заботится об отношениях Израиля и Польши сейчас, в 2018 году, а другая – эмоциональная и научная, точка зрения знатоков еврейской истории во Второй мировой войне. Одна точка зрения — это взгляд на прошлое без учета значения межгосударственных отношений, а другая – концентрирующаяся на настоящем и на будущем, со снисходительным подходом к деяниям поляков как отдельных лиц».

Однако общественной дискуссией дело не ограничилось. Премьер-министр Биньямин Нетаньяху подвергся резкой критике со стороны министра просвещения Нафтали Беннета, лидера религиозно-сионистской партии «Еврейский дом», выступившего с пространным заявлением, в котором в частности было сказано: «Совместная декларация премьер-министра Израиля и премьер-министра Польши по вопросу об ответственности поляков за соучастие в Холокосте это позор, полный лжи и искажения фактов, который оскорбляет память множества евреев, убитых поляками. Эта декларация живописует в качестве якобы систематической деятельности действия польского правительства в изгнании и польского подполья действия, направленные на помощь еврейскому народу. Такое описание не соответствует действительности. Такие действия были малочисленными и изолированными. (…) Я с глубоким уважением отношусь к нынешней дружбе между нашими государствами, однако в качестве министра просвещения Государства Израиль, которому доверено передавать следующим поколениям память о Холокосте, я ни коим образом не буду сотрудничать с искаженным представлением событий Холокоста. После консультаций со специалистами я однозначно заявляю, что эта декларация не имеет никаких исторических и фактических оснований. Есть колоссальная разница между возмутительным польским законом и официальным согласием правительства Израиля на фальсификации и ложь. (…) Помощь поляков евреям во время Холокоста была относительно редким явлением, а нанесение им ущерба и даже убийство их было распространенным явлением. Несмотря на существование достойной уважения организации «Жегота» (Совет помощи евреям – В.Ч.), которую поддерживало польское правительство в изгнании, не следует делать на основании ее деятельности выводов обо всем польском обществе и не следует приписывать эти действия всем учреждениям польского подполья. Более того: ознакомление со свидетельствами и исследованиями приводит к выводу, что даже те поляки, которые пытались помочь преследуемым евреям, опасались своих польских соседей не меньше, чем германских оккупантов. Попытка приукрасить помощь, оказанную евреям, и представить его в качестве распространенного явления так же, как и попытка приуменьшить участие поляков в преследовании евреев, это не только нанесение ущерба исторической правде, но и оскорбление памяти о героизме праведников народов мира (так в Израиле называют неевреев, спасавших евреев во время Холокоста – В.Ч.). (…) Эта декларация даже вырывает возмутительным образом трагедию евреев из конкретного исторического контекста, отрывает ее от реальность, существовавшей в оккупированной Польше во время войны под предлогом того, что во время войны «определенные люди, вне связи с их происхождением, вероисповеданием и мировоззрением, обнаружили свою наиболее темную стороны». Помимо возмутительного намека на то, что евреи тоже «проявляли свою наиболее темную сторону в этот период», важно то, что те, кто «обнаружили свою наиболее темную сторону» — в контексте специфического обсуждаемого закона, закона, стремящегося бороться против тех, кто обвиняет «польскую нацию» — не были людьми, лишенными идентичности. Это были этнические поляки-католики, которые сотрудничали с ненавидимыми ими германскими оккупантами в преследовании еврейских граждан Польши. (…)  Таким же образом мы решительно отвергаем попытку поставить на одно доску антисемитизм и антиполонизм. Необходимо искоренить ошибочный и вводящий в заблуждение термин «польские лагеря уничтожения» (следует отметить, что упомянутый термин практически не употребляется в Израиле, он распространен в США – В,Ч.). Но наименование этого явления «антиполонизмом» это в своей основе этого анахронизм, не имеющий ничего общего с антисемитизмом».

Обращает на себя внимание тот факт, что если первоначально наиболее активную роль в конфликте между Израилем и Польшей по поводу «Закона о Холокосте» играли оппозиционные израильские политики, прежде всего, лидер партии «Еш атид», депутат Кнессета Яир Лапид, то теперь усилия израильского премьер-министра, направленные на преодоления кризиса в двусторонних отношениях, подверглись ожесточенной атаке со стороны одного из его партнеров по правящей коалиции. Чего в этом больше – реальных эмоций или политического расчета (вопрос о Холокосте, естественно, весьма эмоционально воспринимается израильтянами, и политике не могут не учитывать этого), судить трудно.

Далее министр просвещения Нафтали Беннет потребовал от премьер-министра заморозить решение о совместной польско-израильской декларации, пока оно не будет вынесено на утверждение правительства. «Лучше пусть не будет никакой декларации, чем ложная декларация с подписью правительства Израиля, — заявил лидер религиозных сионистов, — Эта декларация не была представлена правительству, она не согласована с министрами, она неприемлема для меня в качестве министра просвещения, и я требую от премьер-министра изменить ее или немедленно отменить ее или же вынести ее на голосование в правительстве, где, как я уверен, она будет отвергнута».

Вечером в четверг пожелавшие остаться анонимными «лица, близкие к премьер-министру Биньямину Нетаньяху», заявили журналистам, что «соглашение с поляками не будет представлено на утверждение правительства». Несомненно, Биньямин Нетаньяху, как и Нафтали Беннет считает, что шансов на то, что текст упомянутой совместной декларации получит поддержку большинства министров, практически нет. Однако премьер-министр, судя по всему, твердо намерен максимально быстро преодолеть кризис в двусторонних отношениях, исходя из актуальных политических интересов еврейского государства.

Подводя итог, можно сделать вывод о том, что внутриполитический конфликт в Израиле по поводу совместной польско-израильской декларации будет продолжаться в той или иной форме. Однако влияние этого внутриполитического конфликта на внешнеполитическую сферу будет ограниченным из-за жесткой позиции премьер-министр Биньямина Нетаньяху.