Несмотря на достаточно активную роль в Средиземноморском регионе и относительную близость к североафриканским странам, Италия вплоть до последнего времени оставалась одним из немногих государств Западной Европы, которым удавалось поддерживать нормальный микроклимат в отношениях с мусульманскими общинами на своей территории, избегая массовых акций протеста, непопулярных решений и громких скандалов в этой области. Такое положение дел сохранялось вплоть до момента, когда премьер-министр Италии Сильвио Берлускони не решил пойти против своего заклятого друга Муаммара Каддафи, поддержав НАТО и ливийских повстанцев в стремлении отлучить последнего от власти в Ливии и лишить влияния.
Для Италии одним из самых серьёзных последствий гражданской войны в Ливии стал в буквальном смысле массовый наплыв беженцев из этой страны (а также из охваченных ранее протестными настроениями Египта и Туниса) на пограничные итальянские островки. Прежде всего, на небольшой островок Лампедуза. Поток судёнышек не ослабевает и сегодня. И хотя в Италии делают всё возможное, чтобы не допустить иммигрантов в страну (предпочитая, по возможности, способствовать их транспортировке в другие государства Европы), определённая часть беженцев всё равно успешно здесь оседает, делая мусульманскую общину страны всё более многочисленной и всё более активной.
Август 2011 года вышел весьма насыщенным месяцем для исламского сообщества страны. На повестке дня, главным образом, были две темы. Законопроект, призванный запретить ношение никаба и паранджи в общественных местах, подобно тому, как это уже было сделано во Франции, Бельгии и некоторых регионах Испании. А также строительство мечети и религиозного комплекса в Милане, неожиданно получившее поддержку новых властей города. Обе темы можно назвать знаковыми для итальянского общества. А первую так и вовсе эпохальной для всей Европы, потому что впервые в новейшей истории отношений коренных европейцев с мусульманами на своей территории запрет никаба поддержали сами адепты ислама!
Речь идёт о законопроекте, запрещающем женщинам закрывать лицо в общественных местах, который был 2 августа принят итальянской Парламентской комиссией в первом чтении. Подобно аналогичным законам, принятым в других странах, положения документа не акцентируют прямого внимания на религиозной подоплёке вопроса, так что под действие закона подпадает не только никаб, но любой предмет, закрывающий лицо и мешающий идентификации личности. При этом необходимо отметить, что данный документ призван дополнить действующий уже на протяжении десятилетий закон, запрещающий, в целях безопасности, в общественных местах закрывать лицо, например, масками. Наказание за нарушение закона будет сопоставимо с тем, что применяется в странах, где подобный запрет уже действует: денежные штрафы (150-300 евро), общественные работы или временное заключение под стражу в особо «тяжёлых» случаях. Как и в других странах, самому строгому наказанию подвергнуться не сами женщины, скрывающие лицо, а те, слабо разбирающиеся в исламе люди, которые будут их к этому принуждать. Им будет грозить штраф до 30 тыс. евро или 12 месяцев тюрьмы. В сентябре документ будет передан на окончательное рассмотрение в итальянский парламент.
В данном случае не столько интересен сам законопроект (для Европы подобные вещи, похоже, уже становятся нормой), сколько то, от кого исходило предложение и какую реакцию оно вызвало у части мусульманского сообщества страны. Предложение об установлении на законодательном уровне запрета на ношение женщинами никаба поступило от члена правящей партии «Народ свободы» Суад Сбаи, имеющей марокканские корни и заявившей, что своей инициативой она хочет помочь мусульманкам лучше интегрироваться в итальянское общество. Вот, как прокомментировала Сбаи своё предложение в интервью британской газете «Гардиан»: «Пять лет назад никто в Италии не носил паранджу. Сегодня же женщин, которые это делают становится всё больше. Мы должны помочь им выйти из этой сегрегации, подчинения. Я хочу говорить от лица тех, у кого нет голоса, кто не может найти в себе силы и прокричать: «Мне это не нравится»! Идею Сбаи поддержала и входящая в правительственную коалицию партия «Северная лига».
Однако если предложение и личность инициатора законопроекта во многом является ни чем иным, как грамотным пиар-ходом партии Сильвио Берлускони, то поддержка документа рядом мусульманских организаций страны демонстрирует важный сдвиг в сознании исламских общин Европы. «Мы восприняли это известие с большим удовлетворением», – отмечают в совместном заявлении лидеры организации «Умеренные мусульмане Италии» Гамаль Бучейба и Ахмад Башир, а также Мустафа Мансури, представитель Комитета по исламу в министерстве внутренних дел страны. «Мы готовы выйти на демонстрацию в знак поддержки этого закона, защищающего свободу всех женщин. Нельзя идти на поводу у тех, кто… хочет изолировать женщин, скрыть сам факт их существования». Столь чёткое и ясное одобрение запрета на ношение никаба со стороны европейских мусульман прозвучало, фактически, впервые. А потому хочется верить, что оно знаменует собой начало эры конструктивного диалога, главной целью которого является преодоление отчуждения. Тем более, что мусульманам, повторим в очередной раз, не нужно поступаться принципами своей веры, ведь ислам вовсе не обязывает женщин полностью закрывать лицо.
Впрочем, в Италии (как и в остальных странах Европы) сегодня хорошо слышны и голоса мусульман, выступающих против принятия подобного закона и использующих в качестве аргумента лишь ловкое жонглирование такими важными для Запада понятиями, как «личная свобода». Так, представитель Союза исламских общин Италии Роберто Хамза Пиккар назвал закон «несправедливым и нарушающим свободу личности». «Эта тема продолжает криминализироваться и демонизироваться СМИ. В Италии вряд ли наберётся даже 100 женщин, носящих никаб», – заявил Пиккар. Судя по всему, по мнению Пиккара и противников закона, верхом справедливости было бы заставлять женщин, которым священный Коран разрешает свободно ходить с открытым лицом, натягивать на себя траурную паранджу с никабом перед выходом из дома. Очевидно, что такие убеждения не имеют никакого отношения к исламу, но зато очень хорошо демонстрируют стремление подавить или вовсе уничтожить женскую индивидуальность, а также походя подменить некоторые основополагающие понятия учения пророка Мухаммеда.
Голос истинных верующих в Аллаха, тех, кто с пониманием и одобрением относится к запрету на ношение закрывающих лицо предметов одежды, чрезвычайно важен в условиях, когда среди европейских мусульман всё ещё активно действуют экстремисты, стремящиеся подорвать самые основы ислама, заставляющие считать такие дикости, как убийство чести или никаб неотъемлемыми атрибутами этой религии. Поддержка этой части исламского сообщества является необходимым элементом в стратегии преодоления сегрегации и улучшенной интеграции мусульманского меньшинства в итальянское общество. Но для того, чтобы диалог был по-настоящему продуктивным, государству неизбежно придётся делать ответные шаги. Одним из таких шагов, с точки зрения растущей мусульманской общины Италии, сегодня является строительство новых мечетей.
Несмотря на то, что в настоящее время на территории страны уже действует немало молитвенных домов или мусалли, а официальная численность мусульманских общин, по данным Исламского центра Милана и Ломбардинии, превышает отметку в 1,2 млн человек (нелегальные мигранты, в т.ч. прибывшие с Лампедузы, увеличивают эту цифру как минимум вдвое), в Италии сегодня действуют всего две мечети, построенные по принятым для этого вида сооружений архитектурным канонам. Первая – это Римская мечеть, построенная в середине 1980-х гг. и являющаяся самой крупной на континенте (занимает 30 тыс. кв. метров). Самый большой из залов мечети вмещает 2500 молящихся. Здесь также есть внушительная библиотека. Вторая мечеть находится на территории Исламского центра Милана и Ломбардинии и вмещает лишь 300 человек, а потому вопрос о строительстве большой мечети в этом северном итальянском городе назрел уже давно.
Долгое время администрация города, представлявшая правящую партию «Народ свободы», отказывалась даже обсуждать саму возможность строительства. И вот, в августе 2011 г. городской совет официально подтвердил свою готовность приступить к реализации этого амбициозного проекта. Как нередко бывает, существенного продвижения в этом вопросе за короткий срок позволила достичь лишь полная смена администрации города. Победивший на прошедших недавно выборах мэра Милана представитель левых сил Джулиано Писапия (Giuliano Pisapia) фактически сделал поддержку строительства мечетей и молельных домов одним из основных пунктов своей предвыборной программы. И, судя по результату выборов, миланцев это не особенно смутило. В то же время, именно на страхе исламизации Милана в частности и Италии вообще в ходе предвыборной компании пытались играть активисты партии премьер-министра страны Сильвио Берлускони «Народ свободы». Сам политик даже разместил на своём сайте провокационное предвыборное заявление с целью поддержать кандидата от партии Летицию Моратти: «Нельзя допустить превращения Милана в исламский город, цыганский город, полный цыганских таборов, осажденный иностранцами, которым левые хотят дать право голоса».
Очевидно, что исламизация Милана явно не входит в перечень основных страхов жителей города, и такая риторика не оказала на них влияния. Что, как не это обстоятельство, может служить красноречивой демонстрацией того, что идеи ультраправых прижились далеко не везде, как это в последние годы любят утверждать европейские мусульмане, жалующиеся на бесконечные притеснения. Кстати, нацисты и экстремисты правого толка очень любят в процессе совершения различных деструктивных акций закрывать своё лицо платками, масками и всем, что есть под рукой. Так что законопроект, который в сентябре будет утверждать итальянский парламент, самым непосредственным образом касается и их тоже. Как видно, основания для продуктивного союза есть и диалог возможен. Не только в Италии, но и в других странах Европы, где общество зачастую с трудом находит взаимопонимание с мусульманским меньшинством. И ситуация в Италии, вопреки тому, что у власти находятся силы, играющие на страхах перед исламом, демонстрирует это лучше всего.