Гражданская война в Сирии несет экзистенциальную угрозу общинам религиозных меньшинств – алавитов, христиан и друзов. Этот фактор во многом определил поддержку этими религиозными общинами политики правительства Башара Асада по борьбе с джихадистами. В начале политического кризиса в Сирии часть друзской общины оказалась подвержена оппозиционным настроениям. Некоторые друзы из числа светской интеллигенции примкнула к оппозиционному движению, но без особых последствий для большинства общины. Так, свою поддержку оппозиции выразили известная сирийская писательница и общественная активистка Рима Флейхан (позже эмигрировала и вошла в состав Сирийского национального совета) и живущий в Париже популярный арабский эстрадный певец Самих Шукейр.
В то же время все попытки привлечь друзов к вооруженному антиасадовскому восстанию закончились провалом. Жители провинции Сувейда не забыли печальной участи «Бригады Султана аль-Атраша», созданной несколькими друзами-дезертирами из сирийской армии и примкнувшей к оппозиции. Перебежчики оказывали помощь группировке «Фаджр аль-Ислам», пытавшейся занять Сувейду в январе 2013 года. Однако в январе 2014 года бригада была разоружена джихадистами из «Джебхат ан-нусры» (запрещена в России), а ее основатели Халед Ризк и Басиль Трад были подвергнуты пыткам и казнены за принадлежность к еретической, по мнению салафитов, секте. Остальные боевики были выкуплены при посредничестве Сирийской свободной армии (ССА) и переправлены в Иорданию. После этого те друзы, которые были критически настроены по отношению к правительству и выступали за проведение в стране политических реформ, окончательно поняли, что в рядах вооруженной оппозиции для них нет места.
Ряд последующих инцидентов привели к тому, что сирийские друзы стали создавать отряды самообороны для защиты от нападений радикальных исламистов. С началом гражданской войны жители 20 друзских сел вблизи Идлиба сохраняли нейтралитет. Пока в округе действовали вооруженные формирования ССА, им удавалось поддерживать хорошие отношения с повстанцами. Все изменилось после прихода в Идлиб вооруженных формирований «Джебхат ан-нусры» в начале 2014 года. В феврале-марте 2015 года боевики «Джебхат ан-нусры» оказывали давление на друзов Идлиба с целью обращения в суннизм салафитского толка. Лидер «Джебхат ан-нусры» Абу Мухаммед аль-Джулани в интервью катарской телекомпании «Аль-Джазира» 27 мая 2015 года подтвердил, что его группа посылала миссионеров к друзам Идлиба. 10 июня с.г. в одном из друзских сел боевиками «Джебхат ан-нусры» были убиты 23 мирных жителя: мужчины в возрасте от 15 до 75 лет. Это преступление всколыхнуло друзов Сирии, Ливана и Израиля. В результате половина из 25 тысяч друзов, проживавших в провинции Идлиб, были вынуждены покинуть места своего проживания. Другая полвина вынуждена была разрушить свои традиционные святыни и гробницы и принять салафитский дресс-код, но это не спасло их от последующей депортации. В марте 2016 года принадлежащие им дома и земли были конфискованы и переданы джихадистам из числа туркоманов, сражавшимся против правительства. 16 августа 2014 года в провинции Сувейда джихадисты из «Джебхат ан-нусры» совместно с бедуинами из Дераа совершили нападение на село Дейр-Дама, а когда друзские вооруженные формирования совместно с сирийскими военными их отогнали, Сирийский национальный совет оппозиции объявил о том, что друзы атакуют вооруженную оппозицию. В отместку за выступление друзов на стороне правительства боевики захватили в заложники одного из наиболее уважаемых шейхов Сувейды Джамаля Иззеддина и еще 16 человек. В июне 2015 года антиправительственные боевики совершили нападения на штаб 52-й бригады в провинции Сувейда и базу ВВС в селе Саалех. В отражении последней атаки участвовала и друзская милиция.
В то время как восточная граница провинции Сувейда с Дераа была фактической границей между светской провинцией Сувейда и повстанцами-исламистами, западные границы провинции были до 2014 года относительно безопасны. На западе провинции расположены бедуинские села, жители которых постоянно жили в мире с друзами. С началом гражданской войны ситуация поменялась. Представители бедуинских племен занялись контрабандной торговлей оружия из Иордании в пригороды Дамаск Западную и Восточную Гуту для формирований «Джейш аль-ислам» и «Джебхат ан-нусра». Ситуация поменялась в октябре 2014 года, когда в результате конфликта интересов племя аль-Хасан присягнуло на верность «Исламскому государству» (ИГ, запрещено в России) и подвергло нападениям друзские села Хакиф и Шакка. В окрестностях Дамаска друзы вместе с христианами составляют большинство населения пригородов Джарамана и Сехнайя. Их принципиальная позиция не позволила боевикам закрепиться в этих стратегически важных местах и полностью окружить сирийскую столицу. Бои с джихадистами, которые проводили вооруженные формирования друзов на стороне правительственных войск в Дейр Даме, Хакифе, Шакке и Джарамане однозначно свидетельствуют о позиции общины в данном конфликте.
Вместе с тем друзы сопротивлялись тому, чтобы правительство проводило в их районах всеобщую мобилизацию и направляло друзов на службу в других районах Сирии. В 2013 году была сформирована друзская милиция «Джаиш аль-муваххидун» («Армия сторонников единобожия»), основной задачей которой было патрулирование друзских сел и помощь сирийской армии в охране военных баз в регионе. Возглавил это вооруженное формирование Юсеф аль-Джарбуа, сын шейха Хусейна аль-Джарбуа, являющегося одним из высших духовных руководителей (машаих аль-акль). Вместе с тем около трех тысяч друзов проходят службу в Сирийской Арабской Армии. Многие из них погибли в боях за Алеппо, Ракку и Дейр эз-Зор. Наиболее известным в сирийской армии офицером-друзом является генерал-майор Исам Захреддин, командир одной из дивизий. Его соединение в свое время прорвало блокаду Дейр эз-Зора и не допустило его захват джихадистами.
На волне мобилизации и самоорганизации друзов в борьбе с джихадистами выдвинулся шейх Вахид Балус, который руководил милицией, сражающейся против вооруженной оппозиции, но вместе с тем критически относился к политике правительства в Дамаске, часто выдвигая требования об автономии региона Сувейды. 6 сентября он был убит при взрыве автомобиля. При этом и правительство САР и боевики обвиняют друг друга в ликвидации этого авторитетного друзского политика.
Особенностью нынешней ситуации в относительно мирных друзских районах является присутствие там большого количества беженцев из других районов Сирии, в основном суннитов. До гражданской войны населения провинции Сувейда составляло 400 тысяч человек, в основном друщов (80%) и христиан. В настоящее время в Сувейде проживают 200 тысяч беженцев-суннитов из других регионов Сирии. Немало беженцев обосновались и в пригороде Дамаска Джарамана.
В ходе сирийского конфликта неоднократно делались попытки подвигнуть друзов на отделение от Сирии и создание независимого государства. Эти планы, в частности, вынашиваются частью израильского истеблишмента. Генераль Игаль Яалон в своих воспоминаниях писал, что еще в 1967 году предлагал своему правительству установить буферную друзскую республику на юге Сирии, которая протянулась бы от южной Сирии до Голанских высот и служила буфером между Израилем, Сирией и Иорданией. Александр Блиг, бывший советник премьер-министра Ицхака Шамира, в настоящее время руководящий Исследовательским центром Ближнего Востока в университете Ариэль, 10 июня 2015 года опубликовал статью под названием «Израиль должен помочь друзам создать независимое государство». В сентябре 2015 года премьер-министр Биньямин Нетаньяху убеждал председателя Объединенного комитета начальников штабов Мартина Демпси оказать военную поддержку друзам в горах Хермон и Сувейде. В то же время подобные попытки вряд ли осуществимы. Друзы, боясь поглощения в суннитском большинстве изначально склонялись к идеологии арабского светского национализма и концепции единой Сирии. Этот курс проводил еще руководитель антиколониального восстания 1925-1927 годов шейх Султан Паша аль-Атраш. Кроме того сирийские друзы не доверяют Израилю. По мнению журналиста и политолога Таляля аль-Атраша, сирийские друзы подозревают Израиль в двойной игре. В том, что он одной рукой поддерживает джихадистов на юге Сирии, а другой пытается склонить друзов к отделению от Сирии.
Сами друзы выделяют несколько потенциальных угроз своей общине. Во-первых, нападения джихадистов и радикализацию вооруженной оппозиции, воспринимающей друзов в качестве «неверных». Во-вторых, «размывание» друзского большинства в районах компактного поселения большим количеством беженцев, что угрожает идентичности этой небольшой общины. В-третьих, попытки внешних сил отколоть друзский регион от Сирии, что было бы неприемлемо в политическом и экономическом плане.