В интервью, вышедшем на афганском телевидении 19 сентября 2022 года, представители кочевого племени кучи заявили, что в прошлом они уже обращались к местным жителям с вопросом о восстановлении своих прав на спорные земли провинции Тахар. Однако тогда было сказано, что они не могли вернуться в те районы из-за активизации вооруженных группировок. Тахар является печально известным скоплением военизированных формирований, которые конкурировали за власть и территориальный контроль после свержения первого режима талибов в 2001 году (движение «Талибан» запрещено в РФ). Начиная с 2010 года, некоторые командиры стали заявлять о проправительственной позиции своих группировок с целью получить финансирование со стороны афганского государства или поддерживающих его США. После очередной смены власти в Афганистане многие общины, особенно пуштунского происхождения, долго конкурировавшие за местные ресурсы, теперь также намерены использовать поддержку правительственных институтов. В Тахаре, как и в других частях страны, эти группировки настроены на то, чтобы извлечь максимальную выгоду из текущей ситуации. Это, однако, означает, что другие семьи, деревни и даже целые общины, которые и так жили на грани бедствия, теперь столкнулись с угрозой потери одного из очень немногих активов, которые остаются доступными для афганцев – земли.

Земельный спор между кучи и хазарейцами

Почти в каждой афганской провинции есть особый тип земельных споров, часто длящихся не одно десятилетие. Каждый из них требует отдельного обсуждения, так как необходимо определить его происхождение и оценить потенциальные политические последствия. Однако конфликт между кочевниками кучи и жителями хазарейских деревень в центральном нагорье Афганистана потенциально превосходит все другие земельные споры по своим масштабам, продолжительности и политическому значению. В отличие от ситуации в Тахаре, земельный спор в горной местности Хазараджат не возник внезапно после того, как «Талибан» вернулся к власти в 2021 году. На самом деле конфликт не прекращался в течение последних пятнадцати лет, несмотря на то, что на государственном уровне его вытесняли проблемы другого характера. В основе спора лежат претензии на права на летние пастбища так называемого Хазараджата – исторического региона в Центральном Афганистане, который включает нынешние провинции Бамиан и Дайкунди, а также части Майдан Вардак, Газни, Урузган, Гор, Сари Пуль, Саманган и Парван. В конце 19 века кучи начали приводить туда стада каждое лето со своих нижних зимовий. Это начало происходить после того, как они помогли афганскому эмиру Абдул Рахману в войне по покорению почти независимых хазарейцев в 1892-1893 годах. Права на пастбища, которые афганские монархи предоставили кучи, а также политическое и экономическое превосходство, которым они пользовались над побежденными жителями хазарейских деревень, привели к структурно несбалансированным и несправедливым экономическим и социальным отношениям, которые длились почти век. Большая часть местных сельскохозяйственных угодий была выкуплена кочевниками, в то время как их арендаторы-хазарейцы, часто бывшие собственники, продолжали на них работать. Ситуация изменилась после 1979 года: советское вторжение и последовавшая за ним война остановили сезонное переселение кочевников в высокогорные районы, а рождение группировок хазарейских моджахедов вызвало развитие политического сознания среди местных хазарейцев, у которых теперь были инструменты и оружие для защиты или возврата своих земель. Уровень жизни вырос, так как многие домовладельцы перестали брать арендную плату. Оккупация этого района талибами в 1999-2001 годах была единственным разом за последние несколько десятилетий, когда кучи смогли войти в Хазараджат и восстановить свои старые права посредством силы. Однако после свержения режима талибов в 2001 году летние пастбища Хазараджата снова стали запретным плодом для кучи. Тем не менее, представители племени не оставляли попыток вновь занять эти территории. С 2007 года на границах Хазараджата возникали ежегодные столкновения. Каждую весну большие вооруженные группы кучи, как с домашним скотом, так и без него, собирались в провинциях Майдан Вардак и Газни в районах, ведущих к Хазараджату с юго-востока. Обстановка часто обострялась, когда кучи грабили и уничтожали имущество менее вооруженных сельских жителей, которые пытались им противостоять. Это нередко приводило к сожжению домов, опустошению полей и появлению множества перемещенных лиц. Однако кучи редко удавалось продвинуться дальше к центру Хазараджата. По мере усиливавшегося сопротивления со стороны хазарейцев центральное правительство было вынуждено вмешаться, развернув силы безопасности и назначив посредническую комиссию. Этому органу обычно удавалось разрядить обстановку, учитывая, что на ее работу выделялся солидный бюджет. Кучи в конце концов ушли, но вернулись годом позже. Все перечисленное создавало впечатление, что ежегодная конфронтация представляла собой нечто большее, чем попытку кочевников вернуть свои утраченные пастбища. Наиболее обездоленные представители общества использовали ситуацию для привлечения внимания правительства к их положению, а оппортунистические лидеры использовали ее как возможность сыграть в миротворцев и получить вознаграждение от правительства. Этой возможностью впоследствии воспользовались и некоторые хазарейские лидеры.